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何以“中国”(2020年5月号卷首语)

来源:不详 | 编辑:不详 | 时间:2020-05-16 | 栏目:特别策划 | 点击:1190


  “中国”一词最早出现于西周青铜器“何尊”的铭文之中:“唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:余其宅兹中国,自兹乂民。”此处的“中国”取中央之国之意。而“中国”真正成为具有近代国家概念的名词,要一直到辛亥革命后“中华民国”的建立。后及1949年中华人民共和国成立,“中国”正式成为中华儿女所属国家的代名词,为世界人民所知。

  而在此之前,中华民族于何时从原始社会迈入文明时代,开始具备古代国家的性质,一直是考古界和学术界持续探讨的话题。记载于历史文献中的中国最早王朝夏王朝是否真实存在?带着这样的疑问,考古界专家学者开始了探索“夏墟”和夏文化的艰难历程。1959年,二里头遗址被发现、发掘。这一距今3000多年的辉煌文明随着考古工作的持续进行,逐渐呈现在人们眼前。最早的宫城、最早依中轴线布局的宫殿建筑群、最早的城市干道网、最早的青铜礼乐文化、最早的青铜器铸造作坊和绿松石器作坊……种种“中国之最”引起学术界和大众的关注和惊叹,也引发了二里头遗址与夏文化关系的激烈争论。从商朝早期都城到夏朝都城,争论一直未曾停歇,但由于始终没有出土可自证朝代的文字材料,关于二里头文化的朝代归属仍是困扰大众的谜题。

  然而,无论二里头文化归属夏、商还是我们不曾了解的王朝,二里头遗址作为迄今发现最早的“中华第一王都”的身份却被考古所证实。这座位于伊河、洛河之间洛阳盆地东部高地的遗址,时间跨度约从公元前1800年至公元前1500年,是中原文明的权力中心,也是各区域文明交会融合的舞台。北方的黍和粟、南方的水稻、西亚传入的小麦,西北的青铜文化、山东的冶玉技术、江南的印陶工艺……在这里碰撞交融。一方面,二里头王都作为“天下之中”,汲取四方先进文化,另一方面又以前所未有的态势影响畿外的方国和少数民族部落。具有二里头文化风格的陶器、牙璋等以都邑为起点,向燕山以北、长江流域、岭南一带等地辐射。

  与此同时,二里头礼器成为贵族宴飨与丧葬的必需品,礼乐制度开始建立,青铜器取代玉器成为礼制的载体。二里头作为政治、文化的集合体,已初步具备了王国的性质——大型城邑的出现、青铜器具的使用、阶级的产生、礼制的初步形成,成为中华民族从原始氏族社会迈向礼乐文明时代的一个关键节点,中华文明开启了从多元到一体的发展进程,早期“中国”正式形成。

  由二里头始,众多文化支流渐次汇入中华文明干流,自此奔流不息,翻腾出商、周、秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清等滚滚浪花,将“中国”的文明因子一脉传续,成就今日之中国。

 
2020年5月号 总第42期目录
 
 
如火杏坛
中国诗歌的多民族特征 - 赵敏俐
 
特别策划
二里头:寻找最早的中国
夏朝往事 - 兰丹凤
二里头:中华第一王朝 - 庞春燕
王权与礼制——瞩望二里头先民的文化创造- 闫琪鹏 杨硕
追寻、探索与保护——二里头遗址考古六十年- 武盛春 赵腾宇
 
点石成金
  经典今读之我见——以《古文观止》为例- 石地
 
典藏漫谈
鄂君启金节:楚国经商的“通行证” - 彭志
 
匠心传承
承古融今  返本开新
——访中国工艺美术大师蒋喜 - 王永强
 
艺苑撷英
璀璨梨园:大平调演出剧目的多元建构
- 刘存杰
 
文渊雅集
宫词与元朝的对外交流 - 张建伟 王文
神仙何人——中国传统文化中的神仙世界- 熊明
 
翰墨丹青
林逋:孤山放鹤意自闲 - 逸舟
 范宽:画山画骨更画魂 - 羊砚云
 
神州揽胜
祁连之歌:
两千里冰雪连天  两千年风云激荡 - 温飞
 
海外视窗
  山东枣梆从何来 - 吴济夫

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